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El Payador Perseguido

アーティスト：Atahualpa Yupanqui  作詞：YUPANQUI ATAHUALPA  作曲：YUPANQUI ATAHUALPA 

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Con permiso, via a dentrar aunque no soy convida'o, pero en mi pago, un asao no es de naides y es de todos. Yo via cantar a mi modo despus que haiga churrasquiao. No tengo Dios pa' pedir cuartiada en esta ocasin, ni puedo pedir perdn si entuava no hei falta'o; ver cuando haiga acaba'o; pero sa es otra cuestin. Yo s que muchos dirn que peco, de atrevimiento si largo mi pensamiento pa'l rumbo que ya eleg, pero siempre hei sido as; galopiador contra el viento. Eso lo llevo en la sangre dende mi tatarabuelo. Gente de plata en el suelo fueron mis antepasaos; criollos de cuatro provincias y con indios misturaos. Mi aguelo fue carretero, mi tata fue domador; nunca se busc dotor pues se curaban con yuyos, o escuchando los murmullos de un estilo de mi flor. Como buen rancho paisano nunca falto una encordada, de sas que parecen nada pero que son sonadoras. Segn el canto y la hora quedaba el alma sobada. Mi tata era sabedor por lo mucho que ha roda'o. Y despus que haba canta'o destemplaba cuarta prima, y le echaba un poncho encima "pa' que no hable demasiado..." La sangre tiene razones que hacen engordar las venas. Pena sobre pena y pena hacen que uno pegue el grito. La arena es un puadito pero hay montaas de arena. No s si mi canto es lindo o si saldr medio triste; nunca fui zorzal, ni existe plumaje ms ordinario. Yo soy pjaro corsario que no conoce el alpiste. Vuelo porque no me arrastro, que el arrastrarse es la ruina; anido en rbol de espina lo mesmo que en cordilleras sin escuchar las zonceras del que vuela a lo gallina. No me arrimo as noms a los jardines floridos. Sin querer vivo alvertido pa' no pisar el palito. Hay pjaros que solitos se entrampan por presumidos. Aunque mucho he padecido no me engrilla la prudencia. Es una falsa experiencia vivir temblndole a todo. Cada cual tiene su modo; la rebelin es mi ciencia. Pobre nac y pobre, vivo por eso soy delica'o. Estoy con los de mi la'o cinchando tuitos parejos pa' hacer nuevo lo que es viejo y verlo al mundo cambia'o. Yo soy de los del montn no soy flor de invernadero. Soy, como el trbol pampero, crezco sin hacer barullo. Me aprieto contra los yuyos y as a aguanto al pampero. Acostumbra'o a las sierras yo nunca me s marear, y si me siento alabar me voy yendo despacito. Pero aquel que es compadrito paga pa' hacerse nombrar. Si alguien me dice seor, agradezco el homenaje; mas, soy gaucho entre el gauchaje y soy nada entre los sabios. Y son pa' mi los agravios que le hagan al paisanaje. La vanid es yuyo malo que envenena todo huerta. Es preciso estar alerta manejando el azadn, pero no falta el varn que la riegue hasta en su puerta. El trabajo es cosa buena, es lo mejor de la vida; pero la vida es perdida trabajando, en campo ajeno. Unos trabajan de trueno, y es para otros la llovida. Trabaj en una cantera de piedritas de afilar. Cuarenta saban pagar por cada piedra pulida, y era a seis pesos vendida en eso del negociar. Apenas el sol sala yo estaba a los martillazos, y entre dos a los abrazos con los tamaos piegrones y por esos moldejones las manos hechas pedazos. Otra vez fui panadero y hachero en un quebrachal; he carga'o bloques de sal y tambin he pela'o caas, y un puado de otras hazaas pa' mi bien o pa' mi mal. Buscando de desasnarme fui pinche de escribana la letra chiquita haca pa' no malgastar sella'o, y, era tambin apreta'o el sueldo que reciba. Cansa'o de tantas miserias me largu pa'l Tucumn, Lapacho, aliso, arrayn, y hacha con los algarrobos. Por dos cincuenta! Era robo pa' que uno tenga ese afn. Sin estar fijo en un la'o a toda labor le haca, y as sucedi que un da que andaba de benteveo me top con un arreo que dende Salta vena. Me pic ganas de andar y apalabr al capataz, y as, de golpe noms el hombre me pregunt: -Tiene mula? - Cmo no -le dije-.Y hambre, de-ms. A la semana de aquello repechaba cordilleras, faldas, cuestas y laderas siempre pa'l la'o del poniente, bebiendo agua de vertiente y aguantando las soleras. Tal vez otro habr roda'o tanto como he roda'o yo, y le juro, creamel, que he visto tanta pobreza, que yo pens con tristeza: Dios por aqu no pas. Se nos despe una vaca causa de la cerrazn, y nos pill la oracin cueriando y haciendo asao; dende ese da, cua'o se me gast mi facn. Me sacud las escarchas cuando baj de los Andes, y anduve en estancias grandes cuidando unos parejeros; trompeta, tapa y sombrero, pero pa' los peones, de ande. La peonada, al descampa'o, el patrn, en Guenos Aires. Nosotros, el cu... ello al aire can las caronas mojadas, y la hacienda de invernada ms relumbrosa que un fraile. El estanciero tena tambin sus caaverales, y en los tiempos otoales juntbamos los andrajos, y nos bamos p'abajo dejando los pedregales. All nos amontonaban en lote con otros criollos, coda cual buscaba un hoyo ande quinchar su guarida, y pasbamos la vida rigoriaos y sin apoyo. Faltar, no faltaba nada: vino, caf y alpargatas. Si habr revoliao las patas en gatos y chacareras. Recin la cosa era fiera al dir a cobrar las latas. Qu vida ms despareja! Todo es ruindad y patraa; Pelar caa es hazaa Del que naci pa'l rigor. All haba un solo dulzor y estaba adentro 'e la caa. Era un consuelo pa'l pobre Andar jediendo a vinacho. Hombres grandes y muchachos como malditos en vida, esclavos de la bebida se lo pasaban borrachos. Tristes domingos del surco los que yo he visto y vivido! Desparramados y dormidos en la arena amanecan, a lo mejor soaran con la muerte o el olvido... Riojanos y santiagueos, salteos y tucumanos, con el machete en la mano volteaban caas maduras, pasando sus amarguras y aguantando como hermanos. Rancho techa'o con maloja, vivienda del pelador! En medio de ese rigor no faltaba una vihuela, con que el pobre se consuela cantando coplas de amor. Yo tambin , que desde chango unido al canto crec, ms de un barato ped y pa los piones cantaba. Lo que a ellos les pasaba tambin me pasaba a m Cuando yo aprend a cantar armaba con pocos rollos. Y en la orilla de un arroyo bajo las ramas de un sauce, crec mirando en el cauce mis sueos de pobre criollo. Cuando sent una alegra; cuando el dolor me golpi; cuando una duda mordi mi corazn de paisano, desde el fondo de los llanos vino un canto y me cur... En esos tiempos pasaban cosas que no pasan ya. Cada cual tena un cantar o copla de anochecida. Formas de curar la herida que sangra en el trajinar. Algunos cantaban bien. Otros, pobres, ms a menos... Mas no eran cantos ajenos, aunque marca no tenan. Y todos se entretenan guitarreando hasta el desvelo. Por ah se allegaba un mistro, de esos puebleros letrao's; juntaba tropa e versiao's que iban despus a un libraco, y el hombre forraba el saco con lo que otros han pensa'o. Los peones formaban versos con sus antiguos dolores. Despus vienen los seores con un cuaderno en la mano, copian el canto paisano y presumen de escritores. El criollo cuida su flete, su guitarra y su mujer; siente que enfrenta un deber cada vez que da la mano; y aunque pa'todo es baquiano slo el canto ha de perder. Coplas que lo acompaaron en las quebradas desiertas, aromas de flores muertas y de patriadas vividas, fueron la luz encendida para sus noches despiertas!... Se aflije si se le pierde un bozal, un maneador, pero, no siente furor si al escucharle una trova, viene un pueblero y le roba su mejor canto de amor. De seguro, si uno piensa, le halla el nudo a la a madeja, porque la copla ms vieja, coma la raz de la vida, tiene el alma par guarida, que es ande anidan las quejas. Por eso el hombre al cantar con emocin verdadera, echa su pena p'ajuera pa que la lleven los vientos, y as, siquiera un momento se alivia su embichadera. No es que no ame a su trova ni que desprecie su canto. Es como cuando un quebranto en la noche de los llanos hace aflojar al paisano y el viento le lleva el llanto. En asuntos del cantar, la vida nos va enseando que slo se va volando la copla que es livianita. Siempre caza palomitas cualquiera que anda cazando... Pero si el canto es protesta contra la ley del patrn se arrastra de pen a pen en un profundo murmullo, y marcha al ras de los yuyos corno chasque en un maln. Se pueden perder mil trovas ande se canten quereres, versos de dichas, placeres, carreras y diversiones; suspiros de corazones y lricos padeceres. Pero si la copla cuenta del paisanaje la historia, ande el pen vueltea la noria de las miserias sufridas, sa, se queda prendida como abrojo en la memoria Lo que nos hizo dichosos tal vez se pueda olvidar; los aos en su pasar mudarn los pensamientos. pero angustias y tormentos son marcas que han de durar... Estas cosas que yo pienso no salen par ocurrencia. Para formar mi esperencia yo masco antes de tragar. Ha sido largo el rodar de ande saqu la alvertencia. Si uno pulsa la guitarra pa cantar coplas de amor, de potros, de domador, de la sierra y las estrellas, dicen: Qu cosa ms bella! Si canta que es un primor! Pero si uno, como Fierro, por ah se larga opinando, el pobre se va acercando con las orejas alertas, y el rico vicha la puerta y se aleja reculando. Debe trazar bien su melga quien se tengo par cantor, porque slo el impostor se acomoda en toda huella. Que elija una sola estrella quien quiera ser sembrador... En el trance de elegir que mire el hombre p'adentro,



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